Изучение истории Алатырского Присурья показало, что мы имеем дело, с практически, неисследованным материалом. Ни по одному населенному пункту района, до недавнего времени, не было опубликовано системного исследовательского материала. Исключение составляли небольшие газетные статьи в "Ленинском пути", с описанием отдельных фактов из жизни сел, подготовленные Г.Т.Богомазовым. К сожалению, в его материалах отсутствовали ссылки на конкретные источники.

ГЛАВА I. АХМАТОВО

Вступление

Рассказ по истории любого населенного пункта начинается, как правило, с объяснения его названия и даты основания.
Если дело касается солидных городов, то и силы привлекаются соответствующие. Ну, а когда повествование касается небольших поселений типа Ахматова, то до ученых мужей не докричишься. Дело надо делать самим. Поэтому, в первую очередь, обратились к фондам Алатырского районного муниципального архива, тематической справке государственного архива Ульяновской области, отдельным публикациям по истории эрьзянского края, материалами Ахматовской сельской администрации, воспоминаниям жителей села Ахматово, легендам, связанным с основанием села, и сохранившимся в устном народном творчестве.

Из самой глубины веков и...тысячелетий или преданья

Газета «Азербайджанские известия» (01.02.12) публикует статью «Русский Роден» в Баку

«Русский Роден» — так называли в начале прошлого века Степана Дмитриевича Нефедова, прославившегося под именем Эрьзя, названия одной из двух основных этнографических групп мордовской нации, к которой принадлежал знаменитый скульптор. Значительная часть творчества русского Родена связана с Баку.

В жизни человека неприметный случай может круто изменить всю его судьбу. В 1967 году 33-летний москвич артист цирка и эстрады Михаил Ильяев оказался на гастролях в киргизском местечке Сокулук. Как-то утром он пошёл покупать газеты в киоске и увидел в витрине разложенные для просмотра открытки с репродукциями произведений незнакомого ему скульптора со странной фамилией ЭРЬЗЯ.

Художественные образы, созданные ваятелем из дерева под названием кебрачо, буквально ошеломили молодого человека. Тёмно-коричневое дерево с красивой фактурой оказалось соучастником замыслов автора, который оставлял в отдельных местах его кору и корневища для придания большей выразительности создаваемым образам.

«Неужели человеческая рука способна была создать такие шедевры?» – подумал он в тот момент.
В жизни не бравший в руки ни кисть, ни тем более резец, Михаил почувствовал неукротимое желание попробовать себя в неведомом жанре – резьбе по дереву.

В этом году исполняется 130 лет со дня рождения всемирно известного скульптора Степана Эрьзи. В историко-краеведческом музее экспонируется мраморная скульптура художника «Малая Ева», которая датируется приблизительно 1920 годом. История этого произведения по-своему драматична.

В апреле 1921 года С.Эрьзя, Е.Мроз и С.Волнухин – учитель и друг Степана Дмитриевича выехали из Москвы в Геленджик. Ехали около месяца с большими трудностями. Эрьзя вез целый вагон своих произведений. Первой остановкой по пути следования был город Новороссийск. Скульптор оставил свои работы в этом городе. По первой версии, Наркомпросгорода предоставил ему сарай для скульптур, по второй - Эрьзя хранил свои произведения

По выщербленной мостовой шел напоминавший горца человек. На худощавом, тронутом загаром лице - глубоко сидящие темные глаза, над ними - того же цвета густые брови. Пышные усы чуть опускались по краям губ и переходили в небольшую острую бородку. Вязаная шапочка на голове, френч с накладными карманами, брюки, забранные от колен в шерстяные чулки, ботинки из грубой кожи, дымящаяся трубка во рту - все это делало его не похожим на местных жителей.
- Кто это? - тихо спросил Есенин у шагавшего рядом Чагина.
Тот не успел ответить, как странный прохожий поравнялся с ними и, вынув изо рта трубку, слегка поклонился Чагину.
- Здравствуйте, Степан Дмитриевич! - как всегда, приветливо ответил Чагин и протянул "горцу" руку. - Познакомьтесь, это - Сергей Есенин, поэт, из Москвы. А это Степан Дмитриевич Нефедов, или Эрьзя.